1997年1月，在张国荣红馆复出演唱会的最后一场个人演唱会中，唐鹤德坐在场馆第五排，化身张国荣头号歌迷在台下支持他。

在演唱会上，张国荣说：“只要我开心，外间无权过问，我只会做回张国荣。”

随后，他唱了一首《月亮代表我的心》。他说，这首歌要送给自己的母亲，还要送给生命中另一位挚爱的朋友。其中“挚爱”两字，被他重重地强调。

张国荣在台上认真地讲自己的感情经历，然后向台下说：“你们知道我说的是谁，不就是唐先生么！”

只要是真爱就容不得隐藏，交往十二年后，张国荣终于能够勇敢地公开自己的爱人。

这一公开举动，并没有影响到张国荣在粉丝和公众心目中的地位和形象，反而获得更多的支持和祝福。他与唐鹤德，还被香港媒体票选为娱乐圈感情最坚固的情侣。

1982年，张国荣于香港丽晶酒店邂逅唐鹤德。那时的他正是最困难的时候，无论是演戏还是唱歌都屡遭不顺，有时经济拮据到连房租都付不起，平时的好朋友几乎都不见了踪迹。

那时的唐鹤德在金融业刚刚起步，经济也不太富裕，却能够把自己的积蓄拿出一大半资助张国荣，自己连着吃了好几个月最便宜的便当。

二十年后，张国荣才得知当年的唐鹤德资助自己后的境况。他曾说：“锦上添花的人数不胜数，而能够真正雪中送炭的又能有几个？那时我一没名气二没财富，却只有他能够这样对我。这样的人，怎能不令我感动和珍惜呢？”

1985年，张国荣迎来事业上的第一个高峰。他们也正式开始拍拖，但在当时社会并不很开放的香港，他们的感情是注定不被接受和祝福的。

有一次，张国荣在发现身后有狗仔偷拍时，不但没有躲藏，反而大方地拉起了爱人的手，于是便有了下面这张照片：

经历了许多事情之后，这张照片被各大杂志网站评选为：“本世纪最伟大的牵手”、“本世纪最坚定的牵手”，以及“本世纪最感动的牵手”。

不管是人前还是人后，张国荣提起唐鹤德，都是赞不绝口。听到有人夸赞唐鹤德，他会比自己得到夸赞还要高兴。他曾经说：“他（唐鹤德）是主赐给我的礼物。”

而对于张国荣来说，这世上有太多人喜欢他的绝代容颜，以及惊世才华；而只有一个人，能够无条件地包容他的任性和坏脾气，能够在他抑郁症发作的时候不离不弃，能够在他情绪失控的时候紧紧抱住他。那个人，就是唐鹤德。

但是，正如张国荣在《阿飞正传》中的那句台词：“你知不知道有一种鸟没有脚的？他的一生只能在天上飞来去。一辈子只能落地一次，那就是他死的时候。”风华绝代的他，还是没能打败抑郁症。

在张国荣的告别仪式上，一向英俊挺拔的唐鹤德形销骨立，看上去衰老了很多，靠着别人的搀扶才走完了全程。他以未亡人的身份为张国荣操办葬礼，在讣文亲属一栏，以挚爱身份排在首位。这场长达二十年的恋爱，终于得到了亲友和外界的一致尊重和接纳。

此后，唐鹤德深居简出。守着爱人的骨灰，一个人住在二人以前的公寓。张国荣十周年祭日时，出现在公众面前的他胡须满面，再不复玉树临风。当有记者提到张国荣时，他的神情立刻黯淡下来。

那是他心口上不能碰触的一道伤，历久弥新，永远痛着。

每年的这个时候我们都在怀念张国荣，我们怀念他的倾世容颜，怀念他的惊艳才华，更怀念他与唐鹤德。

而当我们怀念他与唐鹤德的时候，其实隐含了一种希望：希望这个世界可以更宽容，更自由，希望每一份感情都可以被尊重，被珍视。

也是他们让我们相信，爱情不分性别，只关乎心意。于感情这一方面，他们是开荒拓土的勇士。尽管斯人已逝，但他依然用背影告诉后来者：真正高贵的不是异性恋或是同性恋，而是爱情本身。

此后，唐鹤德深居简出。守着爱人的骨灰，一个人住在二人以前的公寓。张国荣十周年祭日时，出现在公众面前的他胡须满面，再不复玉树临风。当有记者提到张国荣时，他的神情立刻黯淡下来。

那是他心口上不能碰触的一道伤，历久弥新，永远痛着。

每年的这个时候我们都在怀念张国荣，我们怀念他的倾世容颜，怀念他的惊艳才华，更怀念他与唐鹤德。

而当我们怀念他与唐鹤德的时候，其实隐含了一种希望：希望这个世界可以更宽容，更自由，希望每一份感情都可以被尊重，被珍视。

也是他们让我们相信，爱情不分性别，只关乎心意。于感情这一方面，他们是开荒拓土的勇士。尽管斯人已逝，但他依然用背影告诉后来者：真正高贵的不是异性恋或是同性恋，而是爱情本身。

2001年，蔡康永在录制节目时，被当时的代班主持李敖突然问了一句：“蔡康永，你是不是GAY？”

在没有准备的情况下，蔡康永深呼吸了一下，鼓起勇气承认了。于是，他成为华人娱乐圈里第一个公开出柜的艺人，从此便面对着数不胜数的非议。

2011年，在综艺《康熙来了》上，李敖又对蔡康永说：“那个白先勇（比一个兰花指）跟你一样的那个病（同性恋）。”我们不知道蔡康永当时心里在想什么，他在现场只是略有尴尬地一笑了之。

《奇葩说》第二季里，蔡康永曾表示，同志的身份让自己感到很孤独。虽然出于理性考虑，他并不支持艺人出柜，但还是希望可以有人陪陪他。

谈到伤心处，蔡康永落泪道：“我唯一能够做到的事，就是向爸爸妈妈证明我们不是妖怪，我们可以很好地活在世界上。”

在知乎上看到一个问题大概是说：为什么很多人不是同性恋却要为同性恋发声呢?

其中有个回答很切中肯挈： “把同性恋换成女人，就是100年前的故事，换成黑人就是200年前的故事，换成苏格拉底就是2000年前的故事。”

也许就像当年的妇女解放和黑人解放运动一样，我们只是想让这个世界变得更包容、更自由，想要一种更加平等、更加尊重的人际关系而已。

曾经，这个世界由男人来决定女人该不该受教育，白由人决定黑人能不能活下去，后来我们都认为这是荒诞的。而如今，我们却又让异性恋来决定同性恋能不能相爱，这无疑也是不合理的。

柴静在《看见》中有过这样一节采访：

“我们的社会为什么不接受同性恋者？”

“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”

或许正是因为”性“的羞耻和不可碰触，同性恋才会令我们恐惧。但性取向本身就是天生的，人们否认同性恋的时候，其实是在否认自己。

我们也并不支持”异性是为了繁殖，同性才是真爱“这样的论调，刻意区分异性与同性的人，其实未必感受过真爱的滋味。用这样的言论来为同性恋”助威“，根本是对爱情的侮辱。

我们只想自由平等的恋爱，不想因为对方的性别而被贴上标签，从此被孤立于大众之外。爱上谁并不是自己能够控制的，如果这也是一种罪过，那其实是人类自身的悲哀。

归根结底，无论是妇女、黑人还是同性恋者，我们真正想要争取的从来不是爱某个人的自由，而是每个人都能平等生活的权利。

但愿不再有人从出生就注定辛苦地度过一生，以哥哥的善良，那将会是给他的最好慰藉。

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