污、污、污、污……开车啰，开车啰。今天开的是特污列车，比老司机还污的车！你们别想多了，我们今天开的是--粪车。因为我要穿越到古代探秘古人那羞羞的排污之事！

我国作为具有千年文明的农业大国，厕所自然是自然在农业发展中扮演着举足轻重的角色。

因为厕所可以产出农业上的黄金--粪便。

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早在汉代的《氾胜之书》中就记载了粪肥对于农田有多么重要。

“凡耕之本，在于趣时和土，务粪泽。”

翻译：农耕的根本在于选择合适的时间与土地，多施粪肥，多浇水。

在我国最早的茅坑可以追溯到5000多年前的西安半坡村氏族部落。

不过那时只有坑，并没有茅。下图就是当时情景的还原。

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在图中，那些星罗棋布的点点，就是我们前人方便的地方。

从分布可以看出，古人的方便（不然为啥叫“方便”！其实在没有厕所之前，方便是真的很“方便”的），可是相当随便的，哪里人多就在哪里挖，哪里就位就在哪里拉。

虽然粪坑没有什么讲究，可是挖坑却是有讲究的。

古书《仪礼》上说：“隶人涅厕”。

在古代，挖坑和填坑的工作是由奴仆完成的，一般的人负责拉就可以了。

待坑满以后，仆人就把坑填了，另找新地。

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到了周朝，人们开始意识到了便便乃是生态系统中不可或缺的一环，于是为了大力发展可持续经济，

古人把畜牧业以及排污业完美地结合在一起，破天荒地利用热腾腾的粑粑喂养猪仔。

（在这里不得不赞美一下猪，他们果然是世界上最伟大的美食家，从不挑食，只要能吃的，绝不放过！）

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这种人猪和谐共处的建筑，在周朝被称为“井溷（hùn）”。

“溷”是猪圈的意思，而“井”则是对自由落体运动出口的生动描述。

当人在上面酣畅淋漓的时候，猪就在下面大快朵颐。

这画面，不禁让人引用《左传》的经典文句：“大‘溷’之中，其乐也融融！”

（当然另一个把粑粑放到猪圈的原因是：听说，吃了人粪之后拉出来的猪便便，施肥时肥力更出色哦！）

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可是天有不测之风云，厕有旦夕祸福。

这个看似概念先进，功能齐全的公厕，其实暗藏杀机。

在春秋时期，人们为了发扬“广挖坑，深积粪”的思想，每一个粪坑都有着让人惊叹的深度。

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公元前581年6月6号，这天没什么风，天气有点闷热。

这时的晋景公突然想尝尝六月的新麦，可是有人告诉过他，他活着是吃不了这年的新麦的。

晋景公偏不信邪，硬是让人把新收的麦子煮好。

可就在麦子递到嘴边的刹那，突然肚子闹情绪，胀得吃不了东西。

无奈之下，晋景公只好先去趟茅厕，再回来吃。遗憾的是，那一碗麦子再也等不回他的主人。

因为晋公在起身的时候，脚一软跌进了茅坑中，摔死了，而因此晋景公成为了第一个因上厕所而死的王室贵族（在周朝，作为诸侯的晋景公可以理解成一国之君也没什么问题）。

到了汉代，厕所有了前所未有的高速发展，不仅男女区域得到了划分，而且还出现了世界上一个坐式冲水厕所。

各位小伙伴请不要再说坐着便便是外国人的专利了。详情请见下图：

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（在河南省商丘市芒砀山汉墓中发现的坐厕）

这宜人的宽度，这完美的弧度，充分地体现了古人对屁屁的尊重。

还有那精心设置的槽深，那贴心服务的扶手，无处展现着古人对如厕者的体贴与照顾。

谁又能想到，这竟然是两千多年前的产品呢？

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到了汉末时期，固定的厕所已经满足不了魏晋名士的风流与潇洒。

他们需要的是随时随地，随心所欲，想拉就拉。

于是风靡中原数百年的便器，虎子，就应运而生了。

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虎子顾名思义表现的是老虎的威武雄风，所以一般由男子使用。

从外表即可感受到设计者对于使用者细心的考虑。

背上的把手，让使用者站着欣赏风景时拿起虎子，即可小流涓涓或大流湍湍。

而四只坚实的虎腿，让使用者蹲下使用时，只要放下虎子，便可连绵不绝或一泻千里。

总之此器大小合适，便于携带，外观精美，实在是居家旅行，走访亲友的必备良器。

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到了唐代，为避李渊祖父李虎之讳，虎子改名为马子。

或许是因为改名后虎子就丧失了往日的雄风，自隋唐以后，虎子就很少出现在人们的视野里。

不过，用马来形容便器的传统倒是保留了下来。

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（这就是古代的马桶）

到了宋代，一个最广为人知，最受广大屁屁热爱的便器，终于出现了。它就屹立千年，风靡海内外的--马桶！

马桶，当时也叫木马子。

它设计十分地平易近人，它的存在也十分的低调，如果别人不说，看的人还以为这只是只普通的水桶加了个盖而已。

（说实话，我觉得洗干净用来当水桶，也是没问题的，只要知道的人不要告诉我就可以了。）

但是正是因为设计是如此的经济实惠，所以在宋代几乎家家户户都用马桶。

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除了经济实惠外，人们使用马桶还有另一个原因--方便收集。

人们常说“粪土当年万户侯”，

可是真实的情况是“粪土能当万户侯”。

在宋代人们开始意识到人粪对农田的巨大作用，因此在城里已经出现了专门的搬粪工，古称“倾脚头”，他们不是便便的制造者，只是自然的搬运工。

在南宋的杭州，曾经出现过这样的景象，河上的船只络绎不绝，成群结队，

它们的目的只有一个：为广大农民输送新鲜的，热乎乎的粪便。

（想象一下清明上河图里，那人头涌涌的场面，其实可能大多数都是在运粪）

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到了末代皇朝清朝，皇宫贵族们对如厕更加讲究了。

也许是因为体验过坐式如厕的舒适后无法忘怀，那时的达官贵人全都是坐着便便。

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首先为了让屁屁坐在便器上有宾至如归的触感，便器周围必须铺上软垫，

而下面的便盆则需要具有抽屉般的可移动性，同时盆里装有锡质内胆，以防便便侧漏，

在盆底还会铺一层干松香木细末，让如厕者沐浴在芳香之下。

每次如厕完，都会有专人清洗，并再次摆设，从而使如厕者每次“出恭”都能感受同样的舒适。

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有人说：文明的起源并非源于文字的发明，而是源于第一个厕所的诞生。

因为厕所的出现，人们无需再为躲避自己的粪便而四处游走，从而能安定下来发展自己的文明。

老子曾经说过：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

我觉得这句话更适合形容厕所，厕所惠及万物，为人类方便，为万物施肥，身处最恶臭的环境，

但从来没有怨言，所以厕所最接近于道！你觉得呢？