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你有没有想过，在生命的最后一刻，自己将会以何种方式和这个世界告别？

是在医院的病床上和病魔缠斗，紧紧攥住最后生存的一丝希望？还是选择坦然地面对死亡，有尊严的离开这个世界？

当然，也或许你从未考虑过这个问题，因为死亡，对于我们每个人而言看上去都是那么遥远。

尤其是在中国的文化传统中，死亡是十分忌讳的话题。事实上，国人对死亡有种与生俱来的厌恶。

因此，安乐死也成了很多人（甚至包括医生）不能触及的禁区。时至今日，安乐死在我国法律上仍是个空白区。

而在最近，台湾体育主播傅达仁在家人陪同下于瑞士接受安乐死的画面被曝光，画面中他优雅地离开，体面地告别这个世界，在生命走向终结的那一刻，平静得令人震撼。

01

最后一刻，我想和这个世界体面的告别

傅达仁祖籍山东，是著名的台湾体育主播，以播报NBA赛事而著名。在半个世纪的播报生涯中，傅达仁主播过7届奥运会，连续10年担任NBA球评。

他从2015年开始生病，身体每况愈下，从那时起的两年里，他进出医院30多次，体重从74公斤下滑到40多公斤。直到2017年，傅达仁被诊断出罹患胰腺癌期。

这种病痛深深折磨着他的身心，三年来，傅达仁接连接受手术，在疾病的折磨下，180公分的傅达仁，体重从74公斤暴跌至42公斤。对此，傅达仁自嘲，自己已经病成人干。

因病痛痛苦不堪，傅达仁想到了安乐死。据BBC报道， 2017年底，傅达仁成为了瑞士协助自杀组织"尊严"（Dignitas）的会员，带着妻儿远赴瑞士进行"最后一趟旅程"。但因为舍不得家人，加上儿子生病，因此决定返回台湾。

2018年2月，傅达仁的独子完婚，他兴奋地四处分享喜悦，为了不让儿子在蜜月期间承受丧父之痛，他又接受了近四个月的治疗。

一直到了六月份，傅达仁决定，自己要坦然地面对死亡，和这个世界好好告别，有尊严的离开。

6月6日，他特地上传两段共约124秒的独白，亲自跟所有关心他的好友、粉丝道别，感人肺腑的发言，让众人看了既感动又心疼，纷纷留言表示致敬。

影片中他说：“我按照上帝的指示，明天我要走到他的脚下跟着他走，我要蒙主恩召，安息主怀”，已准备好前往终点站，只盼不再为病痛所苦。

心中再无牵挂之后，6月7日，傅达仁在瑞士选择了安乐死。

家人陪伴左右，唱歌送他走完最后一程。

喝药前，医生问道：“Ok，你准备好了吗？“

傅达仁回答道：“好了，”并且向医生问道，“一口吞吗？两口可以吗？”

傅达仁端着药，和这个世界作了最后的告别：再见。

喝完药后，傅达仁的儿子搂着父亲说：“爸，我们爱你，不痛了不痛了。”傅达仁慢慢地倒在了儿子的怀里，安详地离开了这个世界。

他为这个世界留下的遗言是：

人必有死！送君千里，终有一别！长江后浪推前浪。年轻时奋斗向前！年老时喜乐再见，我的家人都陪伴着我，心中平安，没有遗憾。

如果你心里有我、死亡就不是离别！

02

我们有没有选择死亡的权利？

看过这个视频之后，不少网友都表示，看到老人服下药物的那一刻，眼泪已经止不住了……

尽管老人表现得十分平静，但是直击死亡，每个人都会为之震撼。

看到老人走得那么安详，有一些网友评论道：“家人陪伴，有尊严的离去真是完美的句号。”还有网友表示，与其被病魔折磨，选择安乐死倒是一种解脱。

更有网友评论道，老人面对生死的淡然，让他想起了《倚天屠龙记》中的一句话：

生亦何欢，死亦何苦。

老人坦然面对死亡的态度让我们感动，也让不少人认识到，安乐死对于被病痛折磨的病人而言，未尝不是一种解脱。

因此有些网友评论“希望安乐死合法化、规范化”。

其实我完全能理解这些网友的出发点，毕竟眼睁睁地看着自己的亲人被病痛折磨，自己却无能为力，是一件十分痛苦的事情。

这样的话与其让亲人在临死前还要经受巨大的痛苦，倒不如让他们选择自己的死法，让自己有尊严的离开这个世界。

正如著名作家史铁生在《安乐死》一文中所说：与其让他们（植物人）无辜地，在无法表达自己的意愿无从行使自己的权利的状态下屈辱地呼吸，不如帮他们凛然并庄严地结束生命。

这才是对他们以往人格的尊重，才是人道。

03

一个人“赖活着”，其实就是死了

纵观安乐死在现代的发展历史，安乐死其实是近代的人本主义、人权理论的衍生物。

支持安乐死的一个最根本的理由，是人们对“生存”这一个权力的扩充：我们不止要活着，还要“有尊严地活着”，如果没有了尊严，这还不如死亡。

因此，在确定可知无治疗方法的疾病面前，人遭受到病魔的严重打击，别说体面尊严了，可能连说出一句话来表达自我、用脑去思考问题，都有困难，这种情况下，人活着的尊严，确实是被剥夺了。

根据这个观点，“好死不如赖活着”这个中国传统的古老说法并否定了：一个人“赖活着”，其实就是死了。

所以，安乐死的出现，其实是建基于对“人道”、“人本”和“人权”的进一步扩充理解。

毫不夸张地说，安乐死的实践，几乎是人类发展的一个必然方向。

不过，安乐死在当前的社会条件，并不真的如此的美好。

04

安乐死，潘多拉魔盒？

从情感上、道义上我们或许可以理解支持安乐死的声音，但在很多人看来，是在现行的法律和伦理框架下，安乐死似乎还不具备合法化的条件。

在世界上的大多数国家，安乐死暂时都还是非法的。

正如下面这位网友所言：就怕出现老年人“被安乐死”的情况。

当一个遭受病痛折磨的病人做出安乐死的决定时，谁又能够判断：他的决定完全是出自个人意愿，还是受到了外在的压力呢？

从法律上来讲，医护人员及家属协助满足病人安乐死的请求，在《刑法》中是“帮助自杀”行为，涉嫌故意杀人罪。

“安乐死”如果以法律形式确认下来，很可能会被一些人利用，用以非法剥夺他人的生命。

在中国，被中国缠身或者瘫痪在床的病人、残疾人何止数百万，一旦有关安乐死的政策有所松动，但相关法律和制度设计又没有跟上，那时候安乐死就会变成一个“杀人利器”。

这一点在国外不是没有先例 ，在荷兰刚允许进行安乐死的第二年，就传出女护士利用“安乐死”而成为了连环杀手的骇人案件。

2001年9月，瑞士32岁男护士安德马特承认，他出于“同情”杀死了27名患者，方式是给他们服用过量的镇痛药或用塑料袋把他们闷死。

有人说，这是因噎废食，但在生命高于一切的原则下，法律对安乐死采取谨慎的限制，也并无不妥。

在人类对疾病的认识，对医疗手段的了解仍然有限的情况下，未经法律许可而结束他人生命，有悖于生存权利的道德准则。

举个比较极端的例子，假设患有某种疾病的人今天选择了安乐死，而明天医学界恰恰就研制出了这种病的治疗方案，那么对病人和家属而言，这是无法接受的。

如果说，安乐死的出现，是对人权的一个扩充，但同一道理之下，对生命的希望，何尝不是人类活着的基本需要？

安乐死杀死的，不止是人的性命，它也扼杀了人对活着的希望。

安乐死合法化，会使人们相信他们能以此结束自己的痛苦，会容易给人灌输一种“轻易放弃生命”的错误观念。导致那些并不一定非要以死亡来解决，仅仅是一时心灰意冷，觉得人生没有价值的人，走上自杀的道路。

数据显示：安乐死在荷兰合法化后，安乐死例数激增。

有人指出，这样的数字激增，十分的不寻常，首先是这10多年来，医学的进步，很多不治之症都有救了，很多治疗手段的痛苦都减轻了。

而且，事情发生在医疗福利如此发达的荷兰，就让人质疑了：这些激增的安乐死案例，他们真的全都是身患不治之症，遭受到巨大痛苦折磨的病人吗？

其实，取代安乐死这种直接“处决”的方法，也是有的，就是“善终”服务。

善终，顾名思义，就是让人友善、舒服地走到人生的终点。对比起安乐死，善终服务更多地要求对临死的病人做更多的减轻痛苦治疗，并且加大心理关怀的力度。

不过，在大范围地讨论安乐死或是善终问题之前，也许我们更应解决的，是那些明明“有病可医却无钱医，有日子可过却没法过”的广大人群的问题吧。

毕竟，有尊严地活着，对当前世界上很多地方的人来说，还是件遥不可及的事呢。

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(责任编辑：苏伟麟_NX3987)