小编吐槽:细说三国的最近版本,比起明朝那些事儿,只有提升,绝不降低,坐着通过娴熟的文笔,将野史与正史相互结合,最大限度的重塑了当年无数的英雄形象,也将众多事实真相再一次深刻的剖析在世人面前,看过之后,我们都将大呼“原来如此”!好作品,你不下载就算丢啊…
诸葛亮在人们心中,其智能几乎被神话,在 《后出师表》中更是愿意为主“鞠躬尽瘁、死而后已”。<a href=http://www.zei8.com/></a>这个形象经过《三国演义》的精彩讲述,已经深植人心。
《三国志》里评价诸葛亮是“犯法怠慢者虽亲必罚”、“游辞巧饰者虽轻必罚”、“恶无纤而不贬”。他制定的《蜀科》等一系列法令、律例不仅要治民,而且要治官。据蓝锡麟考证,在被诸葛亮削职、放逐、杀头或授意杀头的文武官*员中,大多各具才干,只是对他不那么必恭必敬罢了。有许多有才能的新臣,如来敏等,都是因事或言违忤了诸葛亮而遭遇不测。在刘备托孤时,为诸葛亮特地设置了政治对手李严,诸葛亮趁其羽翼未丰时,及时把李严“扫地出门”了。
这样的考证是否真实可信?据了解,蓝锡麟在著该书时,严格考察了《三国志》、《资治通鉴》、《后汉书》、《晋书》等与三国人物相关的文字,循史沟沉。虽然取名为“扯”,但只是“评说”的意思,并不是瞎扯、乱扯。
对诸葛亮人物形象的考证,来自《三国志》、《诸葛亮传》、《李严传》、《蜀记》等史书。对此,蓝锡麟说:“鲁迅也有评价,‘状诸葛之多智而近妖’,我只把已被神话的诸葛亮请下神坛,还原一个人间政治家的本色。”
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同其他所有纪传体的正史一样,《三国志》以人系事,分别立传。同一事分别见于不同人的传文当中,详略深浅随分而安,常需要交相参阅,抽丝理绪,才能观揽本末原委。陈寿由蜀入魏,写“志”时身为晋臣,述三国史以魏为正统,而又对蜀心有所念,取舍扬抑之间难免时有曲笔。个人经见受到限制,遗漏或偏颇,亦在所不免。裴松之后来超脱,博采群书,于补阙判疑之外还有惩妄论辩,对传存三国史事的确是非同寻常。但其间率略、繁芜之处不少,后人据以读史,也需要小心识别。加上以《三国演义》为代表的文艺作品的影响,自古及今,史学与文学相混,真像与偶像并存,解读三国历史,更须循史求真。这就要求重新审视的时候,要从“陈志裴注”以及相关史籍中,有字处读出无,无字处读出有,有无相生问读出历史奥秘来。而重新评说的关节所在,主要在于正本清源,洗却曹操脸上的白粉,摘掉刘备头顶的光环,替诸葛亮祛除墨泼的妖气,将关云长请下人为的圣坛,让东吴英杰重现雄姿英发,许司马父子共与光影流连。
从有字处读出无,从无字处读出有,从有无相生间读出历史奥秘来。洗却曹操脸上的白粉,摘掉刘备头顶的光环,替诸葛亮祛除墨泼的妖气,将关云长请下人为的圣坛,让东吴英杰重现雄姿英发,与司马父子共与光影流连。 本书是关于《三国演义》的新说!
作者简介:
老谭,本名蓝锡麟,四川南充人。立身重庆。退休前曾任重庆教育学院副院长,重庆市文联党组书记、副主 席、文艺评论家协会主 席,四川省文联副主 席等职务。曾在国内出版个人专著《神女告诉我》、《信口开河》、《三国十八扯》等,另有中文书稿《发现中国》和《魅力重庆》,分别由新西兰贝特曼集团和美国汤普森集团译成英文,在海外发行。1995年获得国务院专家特殊津贴。
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